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LE CLASSEMENT DE LA VERRIERE EN 1929 ;

Le 4 juillet 1929, l’archiviste ordinaire de Lorient faisait une proposition pour l’inscription en tant que mobilier des vitraux du XVIème siècle qui se trouvait dan la fenêtre sud de la chapelle Saint Adibon, du village  de Tréauray en Languidic.  

A la rubrique, sur l’état de conservation, il indiquait que ce vitrail était délabré et lors de la description sommaire qu’il joignait au dossier, il relevait :

« Qu’il reste une surface d’environ 2m2. A la partie circulaire : le Christ en Croix avec Saint Jean, la Vierge et les deux larrons crucifiés. Cette partie est d’état passable et complet. En dessous, sont regroupés des têtes et partie de personnages pouvant représenter, soit les apôtres réunis, soir la Cène ou tout autre fait de la vie du Christ.
Cette deuxième partie est en mauvais état, des pièces disparates y ont été incorporées. Un quart, à peu près, de ce motif est replié et les plombs peuvent céder ».
Cet archiviste termine en réclamant une dépose urgente, ainsi qu’une remise en plomb.

LA PREMIERE RESTAURATION DE 1932.

Deux ans plus tard, suite à sa visite sur place, l’architecte en chef des Monuments Historiques, Gabriel Brun, de retour à Paris, transmet, le 9 novembre 1931, au Directeur Général des Beaux-Arts , un devis pour la restauration de ce vitrail, classé entre temps .

Lui aussi réclame : une réparation tout à fait urgente et, sans attendre craignant que le vitrail disparaisse ».

La surface est alors  de 1.50 m2 et le coût total de l’opération de 1.534 francs et 29 centimes.

l'évacuation du vitrail pour protection par mesure de sauvegarde

Une fiche de recollement, non datée, nous apprend que le vitrail est évacué en un dépôt en Maine et Loire dans les caves du Château de la Loire.(probablement  pour protection durant les événements futures 39-45, Lorient étant proche).

Le 24 novembre 1946, une fiche de Monsieur Cormon architecte des bâtiments de France nous apprend le retour des vitraux en provenance de Fougéres

AUTRE ASPECT

la mémoire locale affirme qu’ils avaient été conservés à l’ile Berder.

Dans le bas de la fenêtre sont apparus, du moins sur une photo de 1947, deux panneaux de losanges. Qui avait-il avant ? Probablement rien. Aucun des rapports n’en fait état.

LA CRUCIFIXION

Le vitrail se trouve inclus dans une baie qui a l’origine présentait deux lancettes et un tympan ouvragé, probablement du XVIème siècle.

Les deux panneaux constituant la Crucifixion et faisant1.21 mètre de large ne présentent aucune trace de coupe verticale. Ils ne proviennent donc pas de cette fenêtre. On ne peut non plus affirmer qu’ils ne peuvent avoir été dans une autre baie de la chapelle.
DES VITRAUX DE NOTRE DAME DES FLEURS IMIGRANT A ST ADIBON

Dans la première partie du XIXème siècle, la chapelle Notre Dame des Fleurs avait de belles fenêtres avec quelques fragments de vitraux comme le confirme  Rosenweig. Ont-ils émigré vers St Adibon ?

Le sujet de la Crucifixion ne correspond, ni par l 'échelle, ni par l’iconographie, aux deux panneaux inférieurs de 0.65 mètre sur 0.50 dont le sujet fut une Dormition de la Vierge. La date de 1588, que l’on découvre au bas de cette Dormition, ne peut concerner que celle-ci.

Pour la Crucifixion, tout au plus, on peut affirmer qu’elle est bien du XVIème, mais plutot de la deuxième partie de ce siècle.


L’ETAT DE CETTE CRUCIFIXION EN 1994

Les deux sujets, Crucifixion et Dormition, s’opposent par l’échelle de leurs personnages et par leur nombre : 5 pour le premier et 13 de l’autre ; On ne peut parler de profusion pour le dernière scène mais ce nombre est propre à cette représentation ;

La composition symétrique de cette Crucifixion, très dépouillée, Vierge, saint Jean, Christ, bon et mauvais larron, est dans la ligne du Moyen Age .

LA DORMITION DE LA VIERGE.


C ‘est un sujet de vitrail très répandu en Bretagne au XVIème siècle et qui suit la tradition du siècle précédent où prédomine l’idée de l’Absoute. Une dizaine de représentation existe encore dans notre région.

Ici, malheureusement, des restaurations successives ont rendu la scène difficilement compréhensible .Mais la Vierge allongée et le grand nombre d’Apôtres dont certains tiennent en main un livre, celui de l’absoute nous font penser à ce sujet.

Certes, il manque des personnages significatifs de cette scène, comme St Pierre aspergeant le corps  de Marie d’eau bénite, ou autres apôtres tenant encensoirs ou portant la croix des funérailles

Seules  les têtes, plus ou moins effacées, sont d’origine. Parmi celles-ci,  à l’extrême droite,on découvre la tête d’un grotesque, provenant d’un autre panneau, probablement d’une architecture renaissance. La façon de traiter l’œil nous l’indiquant. Elle est mise en bouche-trous comme nous l’avons trouvé à Tréflévénez, à la place d’un bouclier, ou à Douarnenez, chapelle Sainte Hélène, comme pièce de manteau.

Des pièces anciennes, bleues et rouges, sans figuration, ont été ajoutées dans le haut. La coupe des têtes au niveau du front ne fait que conforter cette hypothèse.

Cette fenêtre avec ses deux sujets ne peut laisser indifférent. C’est un jalon de l’histoire du vitrail en Bretagne il y a 400 ans.

PLOURIN LES MORLAIX

Eglise Notre-Dame, (I.S)

                        1400, en la maîtresse vitre,( baie centrale du choeur qui date du début du XV° siècle et a été restauré en 1673).


Ange de l'Annonciation en place actuellement, et portanr cette date de 14OO

Cette date a probablement été portée par le peintre verrier Jean-Louis Nicolas de Morlaix lors de sa restauration au milieu du XIX°

Il a été dernièrement  restaurée  par l'atelier Jean-Pierre le Bihan,

  On relève à cette date un vitrail "colorié"   offert par le seigneur Yvon de Coatanscours,(  C'est plutot le dénommé Guillaume de Coatanscours,, vivant en 1427,qui est donné comme époux de Plezou de Goesbriant 2 )

 Ce vitrail est pieusement restauré par leurs descendants directs, Jacques De Coatanscours et son fils Yvon, lesquels y étaient figurés agenouillés près de leurs femmes, Marguerite de Kerbuzic et Jeanne Barbier, avec leur blason mi parti timbrant l’armure du chevalier comme le surcot de la châtelaine.
Une inscription y était porté indiquant la donation.
1672, le 22 mars, unprocès verbal indique dans la maîtresse vitre la présence de la Salutation Angélique avec les images de saint Pierre et de saint Paul. Au-dessous un saint Yves présente un  donateur en orant portant sur sa cotte d’arme d’azur à la fasce d’or et sur le tout, parti au premier d’argent au chef endauché de gueules au deuxième fretté d’or et de sable.

 A  côté, image de saint Jacques présentant une priante portant d’or à l’écu peri d’azur accompagné de six annelets de gueules trois trois. Au-dessous est écrit N.H.Yvon de Coatanscour, Sgr de Coatanscour a fait refaire cette vitre en 1600. Au-dessous de saint Sébastien, on voit deux priants et on lit dessous : Laquelle nobles hommes Yvon de Coatanscour, son prédécesseur avait fait

faire l’an 1400, comme il est consté en la vieille vitre. Bulletin de laSociété Archéologique duFinistère 1912


1679, Procès verbal de prééminences.

On relève dans la chapelle des du Coatelant,qu' il y a deux fenêtres,
Dans la première du côté évangile, il y avait les armoiries des Le Sénechal et celles des Brézal en alliance avec du Louët.
L’autre fenêtre contenait les armoiries des Le Sénechal 3 et  deBrézal, timbrées d’une couronne
 Dans la première chapelle du côté de l’épître, dite de Kermellec, on voyait trois fenêtres dont la première avait en supériorité les armoiries des Condy et Bodister,5 puis Lerloaguer écartelé avec Le Brehat et Le Marant de Penanvern. Dans la seconde et la troisième fenêtre, les armoiries des Coatanscou et Kerloaguer pleines et en alliances.

 Dans la seconde chapelle du côté de l’épître, la fenêtre possédait un vitrail coloré avec les écussons aux armes des La Boissière et leurs alliances et leurs effigies priants et priantes.

Les seigneurs de Kergus, seigneurs dudit lieu paroisse de Taulé, de Lanhouarneau, saint Vougay, Plouénan, et autres lieux,avaient une chapelle vis à vis de la première arcade du côté évangile avec vitre ornée de deux écussons mi parti de Nouel et de Kerret, l’autre écartelé de Noueley Guillouzou, soit 1639.

Le blason est d'azur au chevron d'or, accompagné
de trois roues de sainte Catherine.

Dans la chapelle de Saint-Souron on y voyait il y a quelques années les armes de Kerguiziou et de Françoise de Kergroardez qu’il épousat en 1627.
( En moins de cinquante années ce blason avait disparu !)

Dans la fenêtre de gauche de la chapelle Saint-Fiacre, il y avait les restes d’un écusson aux armes de François Le Borgne,5 comte de Lesquiffiou (paroisse de Pleyber Christ . Sa devise était :Prends le bois et laisse les souches,QUémer ar ch'oa,ha les ar chiffiou tet de sa femme Claude de Kersauzon.( origine:Angleterre.

1Ces Cöêtanscours étaient seigneurs en plus de Plourin, étaient  seigneur de kermorvan, de Rozalec, de Kerbuzic en la paroisse de Locquémeau, de Kerduff en Ploumilliau, du Rest, de Launay en Ploubezre, du Roscouët, de kervény  et de  Tromelin enPlougasnou.  L'historien  Le Guennecrelève que le manoir des Coêtanscours possèdait une chapelle. qui étaint à l'emplacement d'une autre chapelle plus ancienne.

3. La famille  Lesénéchal tirait son nom de la charge héréditaire de sénéchal de Dol. Une marguerite le Sénéchal épouse en 1553 gilles de Brézal

4  un Vincent Le Borgne fonda un petit monastère vers 1660 qui possèdait la chapelle Saint-Fiacre., disparu depuis. Ce Le Borgne était seigneur de Lesquiffiou

5 Le manoir des Bodister en Plourin les Morlaix possédait lui aussi une chapelle.




2 De Goësbriand seigneurs du dit lieu et  de Glahéra paroisse de Plouigneau, aussi seigneurs de ploujean, de Guimaëc, de Plougasnou de Mespaul etc. Ils sont présent aux montres et références de 1427 à 1543;


 En novembre 1984, lors de travaux sur le retable du bras sud du transept, il a été mis à jour deux baies avec de la vitrerie  duxvIIIe siècle ; résille de pièces, en verre verdâtre,  hexagonales rectangulaires et parallélogrammes. On se trouve ici avec la même vitrerie de la nef de l'église de Lannédern. Mais sans grisaille, Cette dernière est datée de 1759 et est l'oeuvre du « maistrevistrier » Jean-Gabriel Rougeron.  Il en est de même avec la chapelle Notre-Dame de Saint-Sébastien de Carantec, même verre légèrement teinté et même plomb.de 12 mm