.la 4 décembre 1983.          L’abbé Laouénan, recteur de Combrit bénit  à l’église un vitrail de Lajjaridge lors de la grand-messe  de 10h30.

En 1983.                               A la Sainte-Baume, la verrière de la grotte de Marie-Madeleine, œuvre de Pierre Petit est bénite par l’évêque des armées, alors coadjuteur  à Marseille.

En Aout. 1984.          A Combrit, bénédiction par l’abbé Laouénan des vitraux de Notre-Dame de la Clarté, œuvre de Lajaridge.

En  Juillet1985.         A Locronan, Notre Dame de Bonne Nouvelle, bénédiction par l’abbé Dilasser des vitraux de Manessier.

                        A Mellac, chapelle de la Madeleine, bénédiction des vitraux de Jean Pierre le Bihan.

En Mai 1986.            L’abbé Laouénan, recteur de Combrit, bénit un nouveau vitrail de Lajarrige ainsi qu’un retable.

En septembre 1987, A Guilers, bénédiction du vitrail du chevet par l’abbé Berthou de l’évêché.

Rennes, 35, Cathèdrale saint Pierre  baie ouest XV XV°

Brignogan, 29, chapelle Pol. 1999.

Abside, terminaison arrondie de l’édifice ou chevet arrondie

Acide oxalique, sert à nettoyer des pièces complètement opaques sous compresses de écoiçon

, est une ouverture.  triangulairequi donne le jour dans le réseau 

Amict., écharpe destinée à couvrir le cou et les épaules, symbole de la retenue que le prêtre doit avoir dans ses paroles et dans ses yeux

Anse de panier, arc en anse de panier ou surbaissé constitué par des cercles de rayons différents

 Architecture:

Arcade, ouverture pratiquée dans un mur, parfois aveugle.

Arc boutant avec claire voie, arc boutant avec une ouverture

 Doublage,pose d'un élément de verre sur un autre qui serait brisé, peut-être aussi un verre peint qui  grisaillé doublerait  lun verre ayant perdu sa grisaille.

 Habillements des Seigneurs; Armure :       plastron, pièce de devant la cuirasse.

 épauliere, arrêt de cuirasse sur les épaules,

cubitière,  élément d’armure couvrant le coude

canon d'avant bras , élément d’armure couvrant le bras

gantelet, gant d’armure remontant très haut

gorgerin, au XVe siècle, cet élément d’armure est nettement séparé du cou..

heaume de tournoi, Au XVe siècle,  très effilé pour que glissent les lances, il  est remplacé par le heaume à barreaux.

tabard, ou manteau posé par dessus l’armure,  et portant leurs armes, sont de couleur différentes,

torque, feston de couleurs créé au XIVe siècle, fait de deux bandes de soie torsadées pour maintenir le lambrequin attaché au heaume et pour tenir le cimier. En héraldique, fonction  devenu très décoratif.

 Habillement  du clergé:  Aube. Longue robe blanche, symbole de pureté, qui descend en formant des plis droits. Elle peut porter au XVe et XVI e siècle des garnitures de parements avec une ou des vies de saints. Elle est faite  de lin mais dans de grandes occasions de soie ou autres tissus précieux. Elle est retenue à la ceinture par un cordon,  chasteté, «  Que vos reins soient ceints » et par dessus se met l’étole

Aumusse, pèlerine courte  que les chanoines portaient sur le bras gauche.

Baie, ouverture ménagée dans une partie construite.

ARMOIRIES.

1455, Statuts de Tréguier. Preuves II. 1526.

Des nobles et des marchands de nos cités et en notre diocèse font poser dans les vitres des églises et des chapelles armoiries et insignes soit par dévotion, soit par ambition et vanité. Ils prétendent de ce fait que la vitre leur appartenir à eux et à leurs héritiers. Par les présents statuts nous déclarons que cela ne leur donne aucun droit de propriété sur ces fenêtres, pas plus que sur les tombes ou autres endroits des églises et chapelles.

1481, Pierre du Chaffaut, évêque de Nantes. «  Il y en a qui osent avoir la présomption de faire peindre de toutes manières les écussons de leurs armes sur les vitraux des fenêtres des églises. C’est une honte et une ignominie qu’une semblable injure à Dieu. Nous défendons à qui que ce soit, sous peine d’une sentence d’excommunication et de mille livres de monnoie courante applicables à nos aumônes, de faire peindre en couleur ses armoiries dans les églises, sans en avoir reçu préalable reçu de nous l’autorisation. Auguste André, p. 237.

1499. Ordonnances synodales de Raoul Le Moël au sujet de l’invasion dans les chapelles des armoiries. Il faudra donc une autorisation de l’évêque – le consentement – du recteur et des paroissiens et consentir un don. Folio 34, recto.

Les Origines des armoiries.

 Au XII^e siècle, les nobles et les chevaliers commencent à s’identifier, eux et leur équipage, notamment leurs boucliers, en usant de symboles simples aux formes nettement définies et de couleurs contrastées.      

 Lorsqu’au XII^e siècle apparaît le grand heaume, casque fermé qui cache entièrement le visage, les symboles héraldiques exercent une fonction pratique : ils facilitent l’identification des guerriers sur le champ de bataille.

Le choix de l’emblème par lequel un chevalier désire se faire reconnaître se borne à l’évocation de certains caractères animaux tel ; férocité, noblesse, ruse ou rapidité. C’est ainsi que le bouclier, qui allait devenir plus tard la pièce principale des armoiries, en arrive à être chargé, ou décoré de sujets héraldiques d’une grande variété et d’une complexité presque infinie qui vont des bêtes réelles ou mythiques, aux armes de guerre.

Les Origines des armoiries.

 Au XII^e siècle, les nobles et les chevaliers commencent à s’identifier, eux et leur équipage, notamment leurs boucliers, en usant de symboles simples aux formes nettement définies et de couleurs contrastées.      

 Lorsqu’au XII^e siècle apparaît le grand heaume, casque fermé qui cache entièrement le visage, les symboles héraldiques exercent une fonction pratique : ils facilitent l’identification des guerriers sur le champ de bataille.

Le choix de l’emblème par lequel un chevalier désire se faire reconnaître se borne à l’évocation de certains caractères animaux tel ; férocité, noblesse, ruse ou rapidité. C’est ainsi que le bouclier, qui allait devenir plus tard la pièce principale des armoiries, en arrive à être chargé, ou décoré de sujets héraldiques d’une grande variété et d’une complexité presque infinie qui vont des bêtes réelles ou mythiques, aux armes de guerre.

Les Origines des armoiries.

 Au XII^e siècle, les nobles et les chevaliers commencent à s’identifier, eux et leur équipage, notamment leurs boucliers, en usant de symboles simples aux formes nettement définies et de couleurs contrastées.      

 Lorsqu’au XII^e siècle apparaît le grand heaume, casque fermé qui cache entièrement le visage, les symboles héraldiques exercent une fonction pratique : ils facilitent l’identification des guerriers sur le champ de bataille.

Le choix de l’emblème par lequel un chevalier désire se faire reconnaître se borne à l’évocation de certains caractères animaux tel ; férocité, noblesse, ruse ou rapidité. C’est ainsi que le bouclier, qui allait devenir plus tard la pièce principale des armoiries, en arrive à être chargé, ou décoré de sujets héraldiques d’une grande variété et d’une complexité presque infinie qui vont des bêtes réelles ou mythiques, aux armes de guerre.

 début les premières armories sont très simples portant un emblème unique, mais le besoin de mettre plusieurs sujets sur le même écu oblige forcement à le diviser en plusieurs espaces.

 En termes héraldiques la surface de l’écu des armoiries s’appelle le champ ; c’est un émail, un métal ou une fourrure appelés collectivement sous le nom de couleurs. Les symboles héraldiques devant se reconnaître de loin et dans une bataille, on emploie  sur les boucliers des couleurs fortes et franches, comme le rouge orangé dit Gueules, le bleu dit azur, le vert dit sinople, le noir appelé  sable et le banc argent. Sable, violet, pourpre. Les fourrures, l’hermine et le vair. Le terme de fourrure vient probablement parce que les boucliers étaient  de peaux 

le lion est décrit passant ou rampant

L’aigle est éployé.

La merlette, la fleur de lys,  le quintefeuilles, la molette et la rose  sont utilisés pour indiquer le rang familiale.

 début les premières armories sont très simples portant un emblème unique, mais le besoin de mettre plusieurs sujets sur le même écu oblige forcement à le diviser en plusieurs espaces.

 En termes héraldiques la surface de l’écu des armoiries s’appelle le champ ; c’est un émail, un métal ou une fourrure appelés collectivement sous le nom de couleurs. Les symboles héraldiques devant se reconnaître de loin et dans une bataille, on emploie  sur les boucliers des couleurs fortes et franches, comme le rouge orangé dit Gueules, le bleu dit azur, le vert dit sinople, le noir appelé  sable et le banc argent. Sable, violet, pourpre. Les fourrures, l’hermine et le vair. Le terme de fourrure vient probablement parce que les boucliers étaient  de peaux 

le lion est décrit passant ou rampant

L’aigle est éployé.

La merlette, la fleur de lys,  le quintefeuilles, la molette et la rose  sont utilisés pour indiquer le rang familiale.

 début les premières armories sont très simples portant un emblème unique, mais le besoin de mettre plusieurs sujets sur le même écu oblige forcement à le diviser en plusieurs espaces.

le lion est décrit passant ou rampant

L’aigle est éployé.

La merlette, la fleur de lys,  le quintefeuilles, la molette et la rose  sont utilisés pour indiquer le rang familiale.

 début les premières armories sont très simples portant un emblème unique, mais le besoin de mettre plusieurs sujets sur le même écu oblige forcement à le diviser en plusieurs espaces.

 En termes héraldiques la surface de l’écu des armoiries s’appelle le champ ; c’est un émail, un métal ou une fourrure appelés collectivement sous le nom de couleurs. Les symboles héraldiques devant se reconnaître de loin et dans une bataille, on emploie  sur les boucliers des couleurs fortes et franches, comme le rouge orangé dit Gueules, le bleu dit azur, le vert dit sinople, le noir appelé  sable et le banc argent. Sable, violet, pourpre. Les fourrures, l’hermine et le vair. Le terme de fourrure vient probablement parce que les boucliers étaient  de peaux 

le lion est décrit passant ou rampant

L’aigle est éployé.

La merlette, la fleur de lys,  le quintefeuilles, la molette et la rose  sont utilisés pour indiquer le rang familiale.

 début les premières armories sont très simples portant un emblème unique, mais le besoin de mettre plusieurs sujets sur le même écu oblige forcement à le diviser en plusieurs espaces.

La merlette, la fleur de lys,  le quintefeuilles, la molette et la rose  sont utilisés pour indiquer le rang familiale.



Prééminences de Carman, conservé au château de la Ryais en Meneac, (56) 1930.

1892. Fréminville.



Inventaire des lieux possible possèdant de ces armoiries.



Quimper cathédrale saint -Corentin armoiries dans les réseaux





né en 1832, après avoir travaillé avec Maréchal à Sainte-Anne d'Auray,56, dont il acquiert l'atelier, ce dernier en reste le directeur. Quitte Metz en 1870 pour Salvanges, (Bar le Duc)
         A deux fils
     Le premier, Emmanuel, 1860- ? reprend l’entreprise que son père avait transféré à Salvange, dans le banlieue de Bar le Duc.
Le second
2-Louis, Charles, Marie, , 1853-1905,dit Charles 2, né à Metz en 1853, mort à Savonnières en 1905. 1878, Atelier à Bar le Duc, puis en 1899, à Paris, 96 rue N.D. des Champs, puis en 1881, 40 rue Denfert Rochereau. Actif de 1878 à 1897, fils de Charles-François, travaille avec son père, directeur de l'établissement de vitraux de Metz. En 1881, quitte la maison mère et reprend l'atelier de Nicolas Coffétier, rue Notre-Dame à Paris. dont il a racheté le fond. Il fonde la Société Artistique de Peinture sur Verre dont il est le directeur en 1899.

Ces deux ateliers jouent à la fin du XIXe siècle un rôle important dans la création et la diffusion du vitrail Art Nouveau. Leur production se répandent dans tooute l’Europe. En 1919, il est chargé de la restauration de Notre dame et de la Sainte-Chapelle.
Travaille avec Pinta

Travaux en Bretagne

1876, Arradon,Morbihan, chapelle Notre-Dame, FIGuration, baie du chevet, présentation de la Vierge.

1878, Moëlan-sur-Mer, Finistère, église Saint-Melaine, 18 baies,  les baies 100, 101, 102, 0,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10, vitraux de  grisaille claire aves bordures XIIe pour les baies  basses et grisailles rouge et brune pour les baies hautes. Signées et datées de Bar-le-Duc.

Guiscriff, Morbihan, église,  verrière du chevet crucifixion, signée Champigneulle Bar le Duc.

1889, Saint-Jean-Trolimon, Finistère, église Saint-Jean-Baptiste, figuration, baie du  chevet, sujetsaint-Jean-Baptiste, avant 1899.

Plouigneau, Finistère, église Saint-Ignace, baie 4,vie de saint Polycarpe sur quatre lancettes avec accompagnement de grisailles.

Bais, Ille et Vilaine, église Saint-Mars, plusieurs baies.

1889, Le Sourn, Morbihan, église,   signe ancienne maison Maréchal de Metz, veuve et  Emmanuel  Champigneulle successeurIl signe; ancienne maison Maréchal de Metz, veuve et  Emmanuel Champigneulle; Succésseur.,  Bar le Duc.FIGuration , baie 0, saint Julien, baie 1, saint Michel, baie 2,  saint Louis de Gonzague, baie 3, saint Joseph, baie 4,  sainte Elizabeth, baie 5, Marie Immaculée, baie 6, Sacré-Cœur, baie 7 saint Jean,  baie 8, sainte Anne,  baie 9, Mater Dolorosa, baie 10, Notre-Dame de Lourdes, baie 11, saint Pierre, baie 12, sainte Bernadette, baie 14, saint François d’Assise, baie 15, saint Mathurin,  baies 16, saint Augustin, baie 17, sainte Cécile, baie 18, Notre-Dame de Grenenan, baie 19, saint Cornelius.
1896, Quimper, 29, église Saint-Mathieu;FIG transept bras nord. Jugement Dernier.
1898/1900, Plonéour-Trez, 29, église Saint-Pierre, FIG, 14 baies, Socièté Artistique de peinture sur verre.96, rue Notre-Dame-des-Champs,Paris.
<<Belle collection de vitraux modernes sous l’inspiration de monsieur l’abbé Stéphan.>> Cf. LEG. Baie 0, remise des clés à saint Pierre, mission des apôtres. Transept,  Notre-Dame de Rumengol, avec saint Guénaël, saint Guénolé, le roi Gradlon, sant Corentin, Julien Maunoir prêchant entre le Folgoat et Lesneven, les saints de Plounéour-Trez, saint Pol, saint Derrien et saint Neventer noyant le dragon à Pontsuval, saint Enéour au bourg de Plounéour-Trez, saint Tanguy à Coat-Tanguy, saint Goulven, Michel le Nobletz ayant la vision de la sainte Vierge qui lui présente les trois couronnes.
cf., les vitraux de Plonéour-Trez, abbé Stéphan. Oculi du transept, saint Augustin, saint Jérome, saint Ambroise, saint Grégoire le Grand.
1900, Bais, 35, église.
1902, Lantic, 22, chapelle Notre-Dame-de-la-Cour, procession de marins.
1917, Le Croisty, 56, église, Baie 2, sujet: guerre 14-18, monument aux morts.
1918; Quiberon, 56, église, 8 fenêtres dont 1 naufrage.
1913, La Croix Helléan, 56, église.7 baies, FIG, baie 1, Vierge et Jésus, don de Berruyer, maire, médaillons sur fond de rectangles verre cathédrale, bordure avec fleurs de pommiers, baie 2, sainte Famille, médaillon sur fond de rectangles verre cathédrale, bordure de feuilles de houx et de gui  baie 3, GR, don de Fablet, recteur, baie 5, Erection de la croix, baie 4, atterrisage d’un saint, ou débarquement, don de l’abbé Bret
1921,Dinan, 35, église Saint-Malo, carton de H.M. Magne, exécution Charles. Champigneulle
1923, Taulé, 29, église Saint-Pierre, Chœur, 11 baies hautes et basses,Notre-Dame de Lourdes, sainte Anne et Marie, saint-François et le Christ avec texte en breton, saint Pierre, Sacré-Cœur, saint Paul, Nativité, Crucifixion, Résurrection.
1933, Porspoder,29, église Saint-Budoc., 11 baies, avec Choisnard ( Je possède la correspondance, dossier Porspoder.)   
sainte Anne et Marie, saint Michel, sainte Thérése, Vierge secourant un breton, ou vision de Nicolazic, saint Pierre, pêcheur, le Sacré-Cœur et Marguerite-Marie Alacoque, sainte Bernadette et Notre-Dame de Lourdes, la sainte Famille ;Apparition à Jeanne- d’Arc .
Dates inconnues:
Tréogat,29, église Saint-Boscat, chevet, GR Champigneulles et fils, Paris, oeuvre probable de Charles le troisième, connu des Le Chevallier, Gruber et Mme Saluden. Mort  en 1908 dans la cloche, ai connu son neveu à Paris.
Lesneven, 29, Chapelle Saint-Joseph, vers 1882
FIG, chevet, 2 baies , la Sainte famille et Jeanne d’Arc.
Vannes, 56, les Carmes, avec Maréchal, 1 baie.
Quatrième, Emmanuel, Marie Joseph, frère de Louis Charles, Marie, élève de Maréchal. Collaborateur veuve Charles Champigneulle;  un dénommé Frittel est directeur de l'atelier en 1882.
Le Relecq-Kerhuon, 29, église Notre-Dame, vitraux disparus guerre 39-45.
            Travaux hors Bretagne:
1883, cathédrale de Chartres, restauration. Yevres , Maine et Loire, monument aux morts
            1889, Vierzon; Eglise Notre Dame : restauration
            1894-95, Sablé sur Sarthe, Egl N.D. 14 fenêtres
            Brissac( Maine et Loire)   
            cf, abbé Stéphan , curé de St Renan, 1903-1905
            cf , archives Porspoder-Le Bihan.

Complément,Eglise Saint-Martin d’Egreville en Seine, vitrail avec les quatre‘ évangèlistes,posté par jean-paul payen